Nemzettudat és jugoszlavizmus

A. Sajti Enikő: Nemzettudat és jugoszlavizmus. In: Acta Universitatis Szegediensis : acta historica, (85). pp. 3-10. (1987)

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In his study, the author examines what types of ideological and structural similarities and differences existed between Serbian and Croatian national consciousness and Yugoslavism during the nineteenth and twentieth century. In addition, he examines what kinds of movements occured within this split consciousness of identity. In the author's opinion Yugoslavism was neither an "accidental fellow traveller" of the Croatian and Serbian national consciousness, nor did it appear and develop in the nineteenth century as an independent repudiation of ethnical consciousness. Instead, from the very beginning Yugoslavism pointed in the direction of widespread integration and identity consciousness. In Croatian Yugoslavism the idea of a federation led by Croatians was present frcm the beginning. However, because of the decisively different economic, social and diverse conditions of the Serbian counterpart, Yugoslavism — although similar in several ways with the former — differed greatly on many key issues. For example, the author points out the strong adhesion to the idea of strengthening the Serbian state, while "cultural, spiritual unification" was a less central issue. Moreover, the emphasis lay on the programme to liberate the South Slav nations who remained under Turkish supremacy. Further, the official principle of unity was based on dynasty and federative Yugoslavism in Serbia was assumed by progressive and socialist movements and thinkers. According to the author, until the First World War these two factors of the Serbian and Croatian consciousness of identity were neither exclusive nor were they free frcm conflicts; nevertheless, they complemented and strengthened each other and consequently develcped as a decisive trend. As is well-known, during the First World War two notably different alternatives to union came to the forefront: the centralist and federative variants. For many historical reasons the centralist variant was favoured. Between the two World Wars when Yugoslavia was under royal rule, the nationalist and Yugoslavian concepts became the domonant matters of conflicts. As Yugoslavism became synonymous with the great- Serbian centralization endeavours, it tcssed aside important principles of the nineteenth century Yugoslavism; for instance, the independence of the Croatians, Slovenians and other nationalities. Yugoslavism, transdformed to centralism, not only gave rise to powerful separatist movements which were for the most part compelled to emigrate (although, with the aid of great fascist powers this movement later had some very real historical possibilities) but also it prevented the democratic development of Yugoslavia. After the country was stormed in April 1941, it appeared that Yugoslavism suffered a deadly blow and the national element finally collapsed. However, the forms of consciousness that lacked the affirmative Yugoslavian ideology and statehood became saturated with wholly negative elements. This loosened union was restored — theoretically also — by the Communist Party of Yugoslavia that became a decisive factor of the opposition. On the other hand Yugoslavism of the inner powers of the emigrant goverment in London, — the chetnics-, that also worked for the restoration of the Yugoslavian statehood, — harboured a kind of "punitive" Yugoslavism, that developed from an offended and humiliated Serbaian national feeling. The author points out that of course it is not subsidiary that the development in the main lines of the foreign policy also promoted the first variant. Today — concludes the author — the cohesive source which naturally fed this double consciousness of identity after the Second World War (the sense of victory, the establishment of the federation, the defensive reflexes against the Information Bureau, the economic successes, etc.) presently appear to be exhausted. For this reason, the questions are being asked more frequently: what is the connection between today's Yugoslavism and the national sensibility? What conditions would restore the union destroyed by the crisis and the harmony amongst this double consciousness of identity? Dans son étude, l'auteur examine les relations et les différences structurales et celles de l'histoire des idées qui existent au XIXe et au XXe siècles entre la conscience nationale et le yougoslavisme des peuples serbe et croate, ainsi que les mouvements qui peuvent être observés à l'intérieur de cette conscience d'identité à deux niveaux. Pour lui, le yougoslavisme n'était pas un « compagnon de voyage par hasard » de la conscience nationale croate et serbe, son apparition et son évolution au XIXe siecle n'étaient pas la négation d'une conscience ethnique indépendante, mais il s'était orienté dès le début vers une intégration et une conscience d'identité plus vastes. Tandis que dans le yougoslavisme croate l'idée d'une fédération dirigée par les Croates s'est révélée dès le début, la variante serbe du yougoslavisme — malgré les traits communs — différait de celle des Croates dans plusieurs points essentiels, ceci étant dû à des conditions économiques, sociales, etc. différentes de celles des Croates. Ainsi par exemple, comme le démontre l'auteur, elle s' est attachée beaucoup plus fort à l'idée du renforcement de l'Etat serbe, l'idée d'une « unification culturelle et spirituelle »jouant un rôle secondaire, tandis que le programme de la libération des peuples yougoslaves vivant encore sous l'autorité des Turcs a eu une importance plus grande. Les idées officielles sur l'unité avaient ici un fondement dynastique, la variante fédérative du yougoslavisme étant acceptée en Serbie par les mouvements et les penseurs progressistes et socialistes. Selon l'auteur, jusqu'à la première guerre mondiale ces deux facteurs de la conscience d'identité des Serbes et des Croates — s'ils n'ont pas manqué de provoquer des conflits et n'étaient pas exclusifs — se sont pourtant développés en se renforçant l'un l'autre, à la manière de courants décisifs. Comme il est bien connu, au cours des années de la première guerre mondiale, deux alternatives opposées se sont cristallisées concernant l'unification: les variantes centraliste et fédéraliste. Pour plusieurs raisons, l'histoire a favorisé la variante centraliste. Dans la Yougoslavie royale d'entre les deux guerres, la confrontation de l'idée nationale et de l'idée yougoslave est devenue dominante. Le yougoslavisme, devenant synonyme des efforts centralisateurs de la Grande-Serbie, a excommunié de lui-même une partie intégrante du yougoslavisme du XIXe siècle: l'indépendance des nations croate, slovène, etc. Transformé en centralisme, le yougoslavisme a non seulement fait naître les forces séparatistes intérieures, vouées à l'émigration pour la plupart (qui ont eu enfin une possibilité historique réelle, grâce aux pouvoirs fascistes), mais a aussi bloqué l'évolution démocratique en Yougoslavie. Au moment de l'attaque du pays en avril 1941, il semblait que le yougoslavisme ait reçu une blessure mortelle et que l'élément national s'en soit définitivement séparé. Cependant, les formes de conscience niant l'idée yougoslave et l'idée de l'affirmation nationale se sont très vite trouvées pourvues d'un contenu exclusivement négatif. Cette unité bouleversée a été restituée d'une manière théorique aussi par le Parti Communiste de Yougoslavie, et est devenue un facteur déterminant de la résistance, tandis que le yougoslavisme des chetniks, forces intérieures du gouvernement émigrant de Londres, a nourri une sorte de yougoslavisme «vindicatif», en partant d'un sentiment national serbe offensé et humilié. Il faut naturellement y ajouter le fait que, comme l'auteur le démontre, la première variante a été également favorisée par la formation des conditions de force de la politiqu extérieure. Actuellement, constate finalement l'auteur, il semble que la source de cohésion qui a nourri d'une manière naturelle cette conscience d'identité à deux niveaux après la2ndc guerre mondiale (conscience de la victoire, création de la fédération, réactions défensives à l'encontre du Bureau d'Information, succès économiques etc.) soit en train de s'épuiser. Ainsi se pose de plus en plus souvent la question en Yougoslavie: quel est le rapport aujourd'hui entre le yougoslavisme et le sentiment national, quels sont les facteurs qui pourraient restituer l'unité bouleversée par la crise, et l'harmonie de la conscience d'identité à double structure.

Mű típusa:	Cikk, tanulmány, mű
Egyéb cím:	National consciousness and yugoslavism ; Conscience nationale et yougoslavisme
Befoglaló folyóirat/kiadvány címe:	Acta Universitatis Szegediensis : acta historica
Dátum:	1987
Kötet:	85
ISSN:	0324-6965
Oldalak:	pp. 3-10
Nyelv:	magyar , angol , francia
Kiadó:	University of Szeged, Magyar Medievisztikai Kutatócsoport
Kiadás helye:	Szeged
Befoglaló mű URL:	http://acta.bibl.u-szeged.hu/37117/
Kulcsszavak:	Jugoszlávia története, Nemzeti tudat
Megjegyzések:	Bibliogr. a lábjegyzetekben ; összefoglalás angol és francia nyelven
Szakterület:	06. Bölcsészettudományok 06. Bölcsészettudományok > 06.01. Történettudomány és régészet
Feltöltés dátuma:	2016. okt. 15. 07:57
Utolsó módosítás:	2026. feb. 04. 09:12
URI:	http://acta.bibl.u-szeged.hu/id/eprint/2738

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